درشماره (5) تاريخ 29 حمل 1387 جريده پيام مجاهد، مضموني تحت عنوان «انديشه هاي طالباني دروزارت حج واوقاف) بقلم محترم پاينده محمد – كويت نشر گرديده كه در آن نويسنده محترم از بيانيه پوهاند شهراني وزير حج واوقاف مبني برممنوعيت برگزاري مراسم نوروز از نظر اسلام انتقاد نموده، دلايل وشواهدي پيرامون جايز بودن ميله نوروز ارائه كرده است.
من نه درمقام دفاع ازشهراني هستم و نه وكيل مدافع طالبان، موضوعي را كه بايد از نگاه دين اسلام برآن روشني انداخت اينست كه نويسنده ممنوعيت ميله نوروز را با ممنوعيت مجسمه سازي مقايسه كرده و باين باور است كه ساختن مجسمه ها در اوايل اسلام ممنوع بود و حالا حكم آن گويا مرفوع گرديده، چنانكه در قسمتي از آن مقاله مي خوانيم: «... روايات بسياري وجود دارد كه مسلمانان را به شدت از مجسمه تراشي يانگهداري مجسمه درخانه و اين قبيل مسايل منع كرده است، معذالك درتاريخ اسلام مشاهده ميكنيم كه برخي علماي بزرگ به نگهداري مجسمه در خانه خود مبادرت ورزيده اند، بدون شك علماي مزبور به خوبي ازين روايات آگاه بودند، ولي آنها اين را بهتر مي دانستند كه نهي حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وسلم درمورد مجسمه سازي يا نگهداشتن مجسمه ها با توجه باوضاع واحواليكه اين نهي در آن صادر شده معنا پيدا مي كند و با فاصله گرفتن از آن وضعيت ويژه فلسفه اي براي نهي باقي نميماند....)
نويسنده محترم با چنين بياناتي براي جايز بودن يا مباح بودن ميله نوروز فكر مي كند كه نهي از ساختن مجسمه يك امر موقتي بوده و زمانيكه بت پرستي از شبه جزيره عرب محو گرديد حكم نهي مجسمه سازي نيز نسخ شده، اينجاست كه نويسنده محترم سخت اشتباه ميكند، زيرا رسول اكرم صلي الله عليه وسلم رحلت نموده، چه كسي ميتواند احكام احاديث متواتر آنحضرت را نسخ كند و ومجسمه سازي را جايز بداند؟
شيخ محمد علي صابوني مولف تفسير (روايع البيان في تفسير آيات احكام القرآن) درجلد دوم تفسيرش ضمن تفسير آيات 10- 14 سوره مباركه سبا، مطالبي را تحت عنوان (حكم مجسمه ها وتصاوير) مطرح كرده و احاديث متعدد پيامبر بزرگوار اسلام را درمورد ممنوعيت تصاوير زنده جان ها بر شمرده ومجسمه را هم كه تمثال خوانده شده، از آن جمله ميداند ومجسمه سازان و تصويرگران را از عذاب المناك خداوند«ج» در روز قيامت برحذر ميدارد، ازجمله احاديث وارده در آن باب با ذكر حديثي كه از عايشه(رض) روايت شده است اكتفاء مينمائيم:
« اشدالناس عذاباً يوم القيامه الذين يضاهئون بخلق الله...»
يعني شديدترين عذاب در روز قيامت براي كساني است كه مانند مخلوقات خداوند مي سازند. به نظر من، نويسنده مقاله با اين فكر است كه امروز عقليت بشر تكامل نموده ديگر كسي بفكر عبادت بتان نخواهد بود، اين مفكوره از ذهنيت پاك آنان منشآ مي گيرد، ورنه بت پرستي هنوز هم به نحوي از انحاء رايج است، قصه تبعيد (دالايي لاما) معبود زنه (تبتيان) چين در رسانه هاي تصويري همه روزه ورد زبان هاست، خريدن پارچه هاي مجسمه باميان از طرف بودائيان نيز شايد به سمع شان رسيده باشد.
درهمين عصر كه امروز ما زندگي مي نماييم وعصر ترقي وتكامل عقليت بشري شمرده مي شود، مي ببنيم كه چگونه مردم به مقابل بتان نيابش مي نمايند، پس چگونه مطمئن باشيم كه بشريت دوباره به بت پرستي رجوع نخواهد كرد؟
بتانيكه در قرآن از آن نامبرده شده است مانند ود، سواع، يغوث، يعوق ونسر، همه تمثال مردان صالح ونيكوكاري بودندكه مردمان همان عصر مجسمه هاي آنان را ساخته ودرمواضع مختلف آنان را نصب كرده بودند تا يادگاري از آن مردان صالح باشد.
يعني اين بتان در اول به منظور پرستش ساخته نشده بودند، ولي بعداً مردم در زمان حضرت نوح«ع» به نيايش آنان روي آوردند. درحال حاضر نيز مظاهري از ين بت پرستي درسراسر جهان به نظر مي رسد، بنابراين نبايد برتكامل عقليت بشري فريفته شد وبدان اتكا نمود. ازجانب ديگر بايد متوجه بود كه دين مبين اسلام تنها به ساكنان جزيره العرب نيست، بلكه اين يك دين جهاني است ورسول اكرم صلي الله عليه وسلم، رحمت للعالمين خوانده شده، و آن باين معني است كه همه جهانيان بايداز مزاياي اين دين مبين برخوردار شوند و از هدايات پيشواي بزرگ بشريت پيروي نمايند تامورد لطف ورحمت خداوندي قرار گيرند.

نظر شما (0)